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Le validisme est un système d’oppression et de discrimination systémique dirigé contre les personnes en situation de handicap.

Il repose sur le fait que l’absence de handicap constitue la norme universelle et l’idéal à atteindre.

Le terme validisme vient de l’anglais « Ableism » du terme « able » (qui signifie capable/apte). Ce terme à une origine ancrée dans les mouvements militants et les milieux universitaires anglo-saxons de la fin du XXe siècle.

Il est important de noter que si le terme validisme s’est imposé en France, c’est le terme « capacitisme » qui est majoritairement utilisé au Québec et en Suisse. Les deux termes recouvrent la même réalité mais diffèrent par leur zone de diffusion.

Aujourd’hui, le mot a acquis une reconnaissance officielle en France avec son entrée dans le dictionnaire Le Robert en 2022.

Définition par le Robert : Système faisant des personnes valides la norme sociale. Par extension Discrimination envers les personnes en situation de handicap.

Le validisme ne se limite pas à des préjugés individuels ; c’est une structure sociale qui :

  • Normalise certains corps et esprits tout en excluant ceux qui ne s’y conforment pas.
  • Assimile systématiquement le handicap à une condition misérable, marquée par la souffrance, la dépendance ou la laideur.
  • Considère le handicap comme un problème individuel qu’il faut « réparer » ou « cacher » plutôt que comme un défaut d’adaptation de la société

Maintenant il est important de voir si un tel système se traduit dans les statistiques, pour ça nous avons les statistiques des injures subis, des violences physique et sexuelles, des menaces subis par les personnes en situations de handicap en raison de leur handicap.

  • Injures (agressions verbales) : 15,4 % des personnes en situation de handicap déclarent en avoir subi.
  • Violences physiques et sexuelles : 7,3 % des personnes handicapées ont été victimes de telles violences.
  • Menaces : 7,3 % y ont été exposées, contre 5,1 % pour la population non handicapée.
  • Femmes en situation de handicap : En Europe, près de 80 % des femmes et filles handicapées sont victimes de violences et leur probabilité de subir des violences sexuelles est quatre fois plus grande que celle des femmes valides.

Pour constater cette discrimination systémique nous ne sommes pas obligés de regarder les statistiques en détail, il suffit d’observer notre langage courant, il y a énormément d’injures utilisées pour dégrader l’intelligence d’autrui reprenant des termes validistes, que ce soit dans votre entourage proche ou éloigné, que ce soit via des médias ou même vous-même. L’utilisation de terme comme : « mongole » ; « folle/fou » ; « attardé » ; « triso » et autres termes du genre pour discréditer une personne valide participe à cette vision d’infériorité de personne en situation de handicap.

Ce langage reflète une « culture normalisante » où tout ce qui s’écarte de la norme du valide est considéré comme anormal ou à cacher.

Le terme « mongole » est intéressant à analyser, il est à la fois validiste et raciste. Le terme était autrefois utilisé dans le jargon médical pour parler d’une personne atteinte de trisomie 21, ce terme à petit à petit glissé dans le langage courant pour devenir une insulte à but de discréditer l’intelligence d’autrui.

Cependant dû à une politique de légitimation de la « hiérarchisation des populations » la médecine occidentale a établi un lien arbitraire entre déficience intellectuelle et un groupe ethnique (les personnes venant de Mongolie) afin de justifier la répression infliger.

En liant une pathologie à une origine géographique, le système validiste a stigmatisé simultanément les personnes handicapées et la population mongole. Cette pratique illustre la « double discrimination » mentionnée dans les recherches : le handicap est utilisé pour déprécier une « race », et la « race » est utilisée pour pathologiser le handicap.

En résumé le système colonial s’est appuyé sur la norme occidentale : blanc, hétérosexuel et valide. Ces 3 conditions étaient liées, si une personne n’était pas blanche elle n’était donc pas « valide », si une personne n’étais pas hétérosexuel, elle était donc une personne « dégénérée » et « non-valide ».

Le handicap a fonctionné comme une justification politique pour déposséder les populations discriminées de leur autonomie et de leur humanité et les soumettre à des pratiques d’assimilation institutionnelle.

On pourrait être tenté de dire que c’est du passé et que cette discrimination systémique et cette hiérarchisation des personnes c’est lointain et qu’aujourd’hui ça n’arrivera plus. Malheureusement ce type de modèle politique était encore utilisé par un pays pourtant considéré aujourd’hui comme précurseur en termes de libération des consciences en terme d’handicap : la Suède.

Si aujourd’hui nous pouvons que reconnaître l’effort par la suède concernant l’intégration des personnes en situation de handicap dans la société, ça n’a pas toujours été le cas.

Le « modèle suédois » désigne historiquement un État-providence protecteur.

Un État-providence protecteur, c’est un type d’organisation où l’État joue un rôle actif pour protéger les citoyens contre les risques de la vie (maladie, chômage, vieillesse, pauvreté, etc.).

Le « modèle suédois » est basé sur une recherche de l’égalité réelle entre les individus et une recherche de pacification sociale entre le capital et le travail. Cependant, ce modèle comporte une part d’ombre.

À partir 1934, le parlement suédois a adopté une loi autorisant la stérilisation sans consentement de personnes jugées « débiles », atteinte de maladies mentales ou de troubles psychiatrique.

Dû à cette loi, entre 1935 et 1976 (il y a seulement 50 ans) environs 63 000 personnes dont une majorité de femme ont été stérilisé en Suède. Ce qui représente le chiffre le plus élevé en Europe juste derrière l’Allemagne Nazi.

Le validisme érige la personne valide en norme universelle, ce qui conduit à considérer les vies avec un handicap comme intrinsèquement inférieures ou moins dignes d’être vécues.

L’exemple de la Suède n’est pas là pour la responsabiliser de tous les maux des personnes en situation de handicap dans le monde, mais pour rappeler que ce genre de pratique ne sont pas vieilles et que même des pays considérés comme aujourd’hui comme des « alliés » à la cause peuvent être des anciens bourreaux.

Les droits pour les personnes en situation de handicap ne sont pas acquis et il faut continuer à dénoncer les dangers du validisme.

Cet article n’est pas là pour élire des responsables, ni là pour révolutionner la société, juste là pour rappeler les dangers de la vision validiste, rappeler que les droits acquis peuvent toujours être remis en cause.

C’est pourquoi il est primordial de se tenir informé sur l’histoire et la situation actuelle afin de mieux comprendre.

La compréhension et la connaissance permettent l’inclusion de toutes et tous.

Il est important de pousser l’inclusion des personnes en situation de handicap à la société afin de casser cette dynamique paternaliste entre les personnes valides et non-valides.

Pousser le FALC (Facile à Lire et à Comprendre) et/ou la CAA (Communication Alternative Amélioré) à être de plus en plus utilisé par les institutions officielles afin d’amélioré l’inclusion et de poussé les personnes en situation de handicap à comprendre les enjeux et les pousser à être de plus en plus autonome.

Pousser la sensibilisation dès l’école pour déconstruire les stéréotypes auprès de la population, les actions associatives améliorent réellement la vie des personnes en situation de handicap. C’est pourquoi le CDSA69 continuera à promouvoir les clubs sportifs poussant à l’inclusion en créant des sections adapté et/ou inclusive, mettre en avant des associations comme Heï qui promeut des méthodes de communication adapté ainsi qu’une aide pour les structures souhaitant de l’aide.

Nous continuerons d’utiliser le sport afin d’améliorer la condition des personnes en situation de handicap.

Vive le Sport Adapté, vive l’inclusion, vive le progrès.

Sources :

Collectif Lutte et Handicaps pour l’Egalité et l’Emancipation (CLHEE)

Études de l’ASPH / Esenca (Belgique)

Recherche académique (OpenEdition & HAL)

Cairn.info (Articles et chapitres)

Données statistiques et officielles (France)

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